109.至于植物界的成员是如何对应的，这从大量例子可以看出来。例如，小小的种子能长成树，长出叶子，开花，结果，果实中又储存了种子。这些事依次发生，一起存在于一个如此奇妙，以至于无法以三言两语来描述的秩序中。即便填满整个书卷，仍然还有与它们的功用关系最密切的更深层次的奥秘，这些知识是无法穷尽的。由于这些事也来自灵界，也就是来自人形式的天堂，如前所示(78-86节)，所以植物界的一切细节都与诸如人里面的那类事物有某种关联，学术界的某些学者熟知这一点。大量经历向我清楚表明，植物界的一切事物也是对应。我经常在花园里观察树木、果实、花朵和植物，已经发现它们在天堂的对应，还与附近的人交谈，并被指教这些植物来自何处，有何特性。

9632.“在上面再盖上獾皮”表在此之外（另一覆盖层），就是由源于外在良善的真理构成的覆盖层。这从“盖”、“皮”和“獾”的含义清楚可知：“盖”是指覆盖层，如刚才所述(9630节)；“皮”是指外在真理(9471节)；“獾”是指良善(9471节)。无需进一步解释到目前为止关于居所、它上面的罩棚，以及罩棚之上的两层遮盖物所说的这些事，因为它们具有这样的性质：由于缺乏适当的知识，它们是很难理解的。因为哪里缺乏这种知识，哪里就有盲目，因而哪里就没有对光的接受，随之也没有对这个问题的任何概念。很少有人知道，居所代表并由此描述的是天堂，罩棚及其两层遮盖物代表并描述了它的外在部分。之所以不知道这些事，是因为几乎没有人意识到这一事实：圣言中所写的一切都表示天上的事物，因此那里的每个细节里面都有一个内义或灵义。几乎没有人知道，这内义或灵义并未显明在文字上，不过仅通过文字显明给那些因学习了对应关系而在阅读圣言时从主接受光照的人。
　　事实上，几乎没有人意识到这一事实：一个处于爱与信之良善的人就是一个最小形式的天堂，这种人，无论就其内层还是外层而言，都对应于天堂(9276节)。如果早就知道这些事，基督教界中那些已经获得关于人体各个部位的知识的学者就能接受某种理解之光，从而对天堂拥有某种概念，然后也能发觉柜子、施恩座和它上面的基路伯代表天上的哪些事；陈设饼或脸饼的桌子、灯台、金香坛表示哪些事物；以及居所，它的幔子、板、座代表哪些事物；最后知道罩棚和它上面的两层遮盖物又表示哪些事物。因为类似事物出现在人里面，无论他的内在还是外在。它们也在他的身体里面以物质的形式呈现自己；内在事物与他的这些肉体部位有一种精确的对应关系。因为除非属于身体的外在事物与属于理解力和意愿的内在事物有一种精确的对应关系，否则身体里面不会有任何生命，从而也不会有与它们相一致的任何行动。
　　之所以说类似事物出现在帐幕中，如同出现在人里面，是因为自然层面或自然界中的代表类似人的形式，并和它们所类似它的部位具有同样的含义(9496节)。人里面的外在事物提供了四层覆盖物，以围绕并包裹更内在的一切事物；这些覆盖物就是动物的皮和身体的实际皮肤所指的。至于后者与内在事物的对应关系，可参看前面通过经历所提到的内容(5552-5559, 8980节)。构成帐幕顶盖和两侧的遮盖物代表类似事物。理解力能由此对天堂所取的形式获得某种光。然而，这光却在所有那些对存在于人体里面的事物没有明确知识，同时对人体里面的这些事物所对应的属于信的属灵事物和属于爱的属天事物没有明确知识的人身上熄灭了。既然就后者或这些事物和生理学而言，大多数人不仅由于缺乏知识，还由于缺乏信仰而处于黑暗，事实上处于幽暗之中，那么就没有必要解释它们了；因为如前所述，由于缺乏在这些问题上的理解之光，它们是无法理解的。
　　

5198.“有七只母牛上来”表属世层的真理。这从“母牛”的含义清楚可知，“母牛”是指属世层的真理，如下文所述。之所以有“七只”，是因为“七”表示神圣之物(参看395, 433, 716节)，因此，加上这个数字有助于让人想到主题的神圣性(参看881节)。此外，这里所论述的主题是神圣，因为它涉及属世层通过与属灵层的属天层结合而进一步再生。“母牛”或“小母牛”表示属世层的真理，这一点从以下事实可以看出来：“公牛”或“小公牛”表示属世层的良善(2180, 2566, 2781, 2830节)。因为在圣言中，凡雄性表示良善的地方，雌性就表示真理；另一方面，凡雄性表示真理的地方，雌性就表示良善。正因如此，“母牛”表示属世层的真理，因为“公牛”表示属世层的良善。
　　凡圣言中提及的所有动物，无一例外地表示情感，邪恶而无用的动物表示邪恶的情感，温顺而有用的动物表示良善的情感(参看45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 1823, 2179, 2180, 3218, 3519节)。它们具有这种含义的原因在于出现在灵人界的代表，因为每当天堂里的人谈论情感时，灵人界就会出现对应于这类情感的动物。我经常蒙允许看到这一切幕，有时对这种现象的起源感到困惑；不过，我也被引导发觉，动物的生命无非是情感，因为它们出于缺乏理性的本能而遵循自己与生俱来的情感，在这些情感的引导下实现自己的特定功用。除了地上所见到的动物表现出的那种肉体形式外，再没有其它肉体形式适合这些缺乏理性的情感了。正因如此，当天上只讨论情感时，这些情感在灵人界所取的最终形式表面上看，与这类动物的肉体形式是一样的；因为这些情感无法披上任何其它形式，只能披上诸如与它们相对应的那类形式。我也见过奇怪的动物，它们在自然界的任何地方都没有出现过。它们是未知情感和混杂情感所取的形式。
　　这就是在圣言中“动物”表示情感的原因；至于表示哪种观念，这只能从内义看出来。“公牛”表示属世层的良善，这可见于前面所引用的经文；“母牛”表示属世层的真理，这从提及它们的经文(如以赛亚书11:7; 何西阿书4:16; 阿摩司书4:1)，以及用来洁净以色列人的除污秽的水可以看出来，因为除污秽的水要在营外从烧成灰的红母牛那里提供，再掺上香柏木、牛膝草和朱红色线(民数记19:2-11)。当这个过程的含义藉着内义被揭开时，可以看出“红母牛”表示属世层里面的不洁真理，它通过“烧”并藉着诸如“香柏木”、“牛膝草”和“朱红色线”所表示的那类事物变得洁净。通过这个过程所提供的“水”代表洁净的方法。